主辦單位

昇艺轩（北京）文化有限公司

北京御寶嘉和國際拍賣有限公司

 

协办单位

京九万象艺术館

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香港毛筆博物館

中國觀音藝術研究會

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北京燕趙書畫院

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北京宝藏天下艺术馆

東方藝品美術館

 

開幕時間

5月27日下午3點

 

展覽時間

5月27-5月29日

 

展覽地點

北京宋莊京九万象艺术館

 

展览题字

邹本虹

 

策展人

李广利

 

 

前 言

      做人是可以老实的，随意就好。而作画可以说是不能老实的，老实就无趣。作画应该是绝对自由的，从思想到精神，都是独立和自由的，可以画不好，但不可以先被束缚住，随意，自由，尽情涂抹，恣肆挥洒，迥越物象，超乎形累，是精神上的逍遥与自由。所以说，可以画不好，也不必刻意去画好，而更应该快活和自由，不妨高兴就好。

    “自由”是个很难描述的词汇，很容易误以为“放纵”，而精神上真正的自由又是很富贵和奢华的。陈寅恪强调“独立之精神，自由之思想”。我以为中国传统文化的表述要更好，譬如孔子云“随心所欲而不逾矩”，老庄之“逍遥”，佛家之“大自在”。我以为，书画写意上的自由，也是一样的，只是借助笔墨的承载和图式而已，不必执于相，不必废于相，而在乎于真的自由，尽性随意就好。

       喜欢文人画，所谓文人画，也不是体裁图式上的文人画，而在于真正的文人精神，看似逸笔草草，终究是人文与学养的流露。喜欢禅画，也不是禅画的形式，是悟道后的超然与洞达，通透与自在。

       大写意，貌似潇洒，显得简单，但更需要深厚学养以支撑，往往看着随意，其实越随意，越难，就如同自然流淌出的诗意，禅机和心性，若没有内在精神与学养的充盈，终究是空洞和贫乏的。经云“凡所有相，皆是虚妄”，并非“相”之错，犹在“体”之未真，体用一如，若真妄不二。六祖坛经曾以“灯光”为喻，开示“定慧”之理，曰：“灯为光之体，光为灯之用”，我以为此意正可诠释笔墨写意之理，无非是赖笔墨以承载精神之自由。

     “大写意”，只是个称谓，并不高大，也没有什么是真的高大的，艺术是生活的，是自然的，科学和艺术，都是对未知的探索，都是在继承与发展里寻求进步，都是在不断地质疑里否定和肯定。书画之道，其如学问之弥厚，亦如科学之探索，古之圣贤之作，浩如烟海，前辈之光，燦若星火，而之于自己，亦不过修身养性而已，若能期乎德，达于道，则足矣。

       日常作画，所厌烦者，一曰：“俗”，俗病难医，惟于心性，学养，气量处留心。二曰：“作”，作则假，制作取巧，尤难尽于心意。唯识有论曰：“第一念是智，第二念是识，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛”，以为此语于书画亦复如是。三曰：“工”，工虽巧致，貌似精微，实则纡曲，反成舍本逐末也。书画者，厮守精神柔软之地，慰藉心灵幽魄之魂，进而期乎圣贤之心境，汲汲于道者。

        与广利兄比邻而居，兄乃业内翘楚，诚有意于此，我亦随缘欢喜，不吝粗鄙。遂请根一本虹兄题名“一念花开”，语出弘一法师“一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。”我则以为，“一念花开”，尤在于古德“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，“花开见佛悟无生”之意，方为彻也。

                                                                                                                                            徐成梁

                                                                                                                          甲辰夏于北京如一斋

 

 

 

徐成梁，1970年出生于山东青岛胶州，毕业于山东师范大学美术系国画专业，毕业后一直工作生活于北京，职业书画家，自由艺术家。潜心于佛法、书法、绘画、太极。